縄文時代
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赤城村三原田遺跡出土の深鉢土器. 縄文が未来を開く……詩人　宗　左近



　縄文とは、何か。
　自然科学の力によってわかっている一つの事実がある。

　南は沖縄諸島から北は北海道までの日本列島の各地で、紀元前一万年から紀元前三百年まで、同じ一つの民族によって、同じ雰囲気をもつ土器と土偶そのほかの粘土製品が焼かれ続けた。その時代が縄文時代、その民族が縄文人と呼ばれる。ここでは、その両者をあわせて、縄文と呼ぶことがある。

　一九九三年、青森市三内丸山遺跡発掘。直径一メートル、高さ六メートルの栗の大柱の建築遺物、五百人の竪穴住居跡、段ボール箱五万箱の土器・土偶の個体と破片、などなどが出土。古代都市の出現と騒ぎ立てられる。大新聞のバックアップによる『縄文まほろば博』が全国主要都市を巡回。ＮＨＫそのほかのＴＶが紹介、たちまち、それまでになかった縄文ブームがおこる。現地には子供も大人も修学旅行に押しよせる。


　大自然。それは万物を生み万物を亡ぼす。縄文人は、愛と畏れを、すなわち祈りを捧げる。つまり祭りをおこなう。そのために、小さくした大自然をつくって、中心に据える。それが祭器、土器。いい直せば自然神の機能相同体。


　しかし、思想するとはどういうことか。
　第一に、おのれの根元に還ること。そこに働いている宇宙の力、神を感じること。第二に、その根元と人間たち（民族と人類）の相互交感の創り出してきた生の連続、つまり歴史の意味を受け取り直すこと。第三に、人間たち（民族と人類）の、そして宇宙の、その双方のどんな未来が可能なのか、それを問うこと。

縄文時代　目次　解説　能登　健
深鉢土器群（北橘村房谷戸遺跡） 深鉢土器（北橘村房谷戸遺跡） 深鉢土器群（北橘村房谷戸遺跡）
深鉢土器（北橘村房谷戸遺跡） 尖底土器（太田市下宿遺跡） 浅鉢土器（宮城村苗ヶ島大畑遺跡）
深鉢土器群（赤城村三原田城遺跡） 深鉢・浅鉢土器群（笠懸町清水山遺跡） 深鉢土器片（笠懸町清水山遺跡）
浅鉢土器（月夜野町道木原遺跡） 深鉢土器（昭和村糸井宮前遺跡） 深鉢土器（昭和村糸井宮前遺跡）
深鉢土器（昭和村糸井宮前遺跡） 深鉢土器（桐生市三島台遺跡） 深鉢土器群（桐生市三島台遺跡）
深鉢土器群（桐生市三島台遺跡） 深鉢土器群（富岡市南蛇井増光寺遺跡） 深鉢土器群（赤城村三原田遺跡）
深鉢土器（赤城村三原田遺跡） 深鉢土器（吾妻町郷原遺跡） 漆塗り木製容器（新田町下田遺跡）
浅鉢彩色土器片（新田町下田遺跡） 小型石棒（前橋市荒砥上ノ坊遺跡） 三角柱形土製品（沼田市寺入遺跡）
大　珠（太田市小町田遺跡） 玉斧・けつ状耳飾り（榛名町三ツ子沢中遺跡） 深鉢・浅鉢土器群（新田町矢太神沼遺跡）
ハート形土偶（吾妻町郷原遺跡） 容器形土偶（桐生市千網谷戸遺跡） 深鉢土器群（桐生市千網谷戸遺跡）
注口土器（嬬恋村今井東平遺跡遺跡） 注口土器（赤城村三原田遺跡） 深鉢注口土器（桐生市千網谷戸遺跡）
異形土器（桐生市千網谷戸遺跡） みみずく形土偶（桐生市千網谷戸遺跡） 土器群（桐生市千網谷戸遺跡）
土製耳飾り群（榛東村茅野遺跡） 土製耳飾り（榛東村茅野遺跡） 耳飾をつけた土偶頭部（榛東村茅野遺跡）
狩猟文石（月夜野町矢瀬遺跡） 石冠群（月夜野町矢瀬遺跡） 石　剣（北橘村）
土製耳飾り群（桐生市千網谷戸遺跡） 石製首飾り（桐生市千網谷戸遺跡） 容器形土偶（板倉町板倉遺跡）
多頭石斧（小野上村八木沢清水遺跡）